حدیث بندگی (25)

قال الامام الصادق «علیه السلام»

ما مِن رَهطٍ أربَعینَ رَجُلًا، اجتَمَعوا فَدَعَوُا اللّهَ عز و جل فی أمرٍ إلَّا استَجابَ اللّهُ لَهُم، فَإِن لَم یَکونوا أربَعینَ فَأَربَعَةٌ یَدعونَ اللّهَ عز و جل عَشرَ مَرّاتٍ، إلَّا استَجابَ اللّهُ لَهُم، فَإِن لَم یَکونوا أربَعَةً فَواحِدٌ یَدعُو اللّهَ أربَعینَ مَرَّةً، فَیَستَجیبُ اللّهُ العَزیزُ الجَبّارُ لَهُ.

هیچ گاه چهل مرد گِرد هم نیامدند و براى کارى به درگاه خداوند عز و جل دعا نکردند، مگر آن که خداوند، دعایشان را اجابت کرد. اگر چهل نفر نبودند، چهار نفر، ده بار دعا کنند، حتما خداوند دعایشان را اجابت مى‏کند و اگر چهار نفر نبودند، یک نفر، چهل بار دعا کند، خداوند عزیزِ جبّار، دعایش را اجابت مى‏کند.

الکافی: ج 2 ص 487 ح 1

 

حدیث بندگی (24)

الإمام الصادق «علیه السلام»

لَو أنَّ شیعَتَنَا استَقاموا لَصافَحَتهُمُ المَلائِکَةُ، ولَأَظَلَّهُمُ الغَمامُ، ولَأَشرَقوا نَهارا، ولَأَکَلوا مِن فَوقِهِم ومِن تَحتِ أرجُلِهِم، ولَما سَأَ لُوا اللّهَ شَیئا إلّا أعطاهُم.

اگر شیعیان ما استوار بودند، هر آینه فرشتگان با آنان دست مى‏دادند و ابر بر سرشان سایه مى‏افکند و در روز مى‏درخشیدند (چون روز مى‏درخشیدند). و از بالاى سرشان و از زیر پایشان روزى مى‏خوردند و هر چه از خدا مى‏خواستند، به آنها مى‏داد.

تحف العقول: ص 302، بحار الأنوار: ج 78 ص 280 ح 1.

حدیث بندگی (23)

قال رسول الله «صلی­الله علیه و آله»

أشَدُّ مِن یُتمِ الیَتیمِ الَّذِی انقَطَعَ عَن امِّهِ وأبیهِ، یُتمُ یَتیمٍ انقَطَعَ عَن إمامِهِ ولا یَقدِرُ عَلَى الوُصولِ إلَیهِ ولا یَدری کَیفَ حُکمُهُ فیما یُبتَلى بِهِ مِن شَرائِعِ دینِهِ. ألا فَمَن کانَ مِن شیعَتِنا عالِمًا بِعُلومِنا وهذَا الجاهِلُ بِشَریعَتِنَا المُنقَطِعُ عَن مُشاهَدَتِنا یَتیمٌ فی حِجرِهِ، ألا فَمَن هَداهُ وأرشَدَهُ وعَلَّمَهُ شَریعَتَنا کانَ مَعَنا فِی الرَّفیقِ الأَعلى‏.

سخت‏تر از یتیمى کسى که پدر و مادرش را از دست داده است، یتیمى آن کس است که از امام خویش جدا شده و نمى‏تواند به او برسد و احکام مسائل شرعى خود را نمى‏داند. هان! هرکس از شیعیان ما که به دانشهاى ما داناست، سرپرست این نادان به آیین ما و گسسته از زیارت ماست. هان! هرکس او را هدایت کند و ره بنماید و آیین ما را به او بیاموزد، با ما در رفیق اعلا خواهد بود.

الاحتجاج: 1/ 9/ 2

حدیث بندگی (22)

الامام علی «علیه‏السلام»

شیعَتُنَا المُتَباذِلونَ فی وِلایَتِنا، المُتَحابّونَ فی مَوَدَّتِنا، المُتَزاوِرونَ فی إحیاءِ أمرِنا؛ الَّذینَ إن غَضِبوا لَم یَظلِموا، وإن رَضوا لَم یُسرِفوا؛ بَرَکَةٌ عَلى مَن جاوَروا، سِلمٌ لِمَن خالَطوا.

پیروان ما آنان‏اند که در راه ولایت ما، بخشش مى‏کنند، در راه دوستى ما با یکدیگر مهر مى‏ورزند، و در راه زنده‏نگه‏داشتن امر و مکتب ما به دیدار هم مى‏روند؛ کسانى که چون خشمگین شوند، ستم نمى‏کنند و چون راضى شوند، اسراف نمى‏کنند، و براى همسایگانشان مایه برکت‏اند و نسبت به همنشینان خود، باصفایند.

الکافی: 2/ 236/ 24، الخصال: 397/ 104

نکاتی از بیانات امام خامنه ای «دام ظله» در دیدار اعضاى ستاد بزرگداشت روز ملى مهندس

حضرت آیت الله خامنه‌ای در این دیدار، با اشاره به دامنه‌ی گسترده کار مهندسی و نقش مؤثر مجموعه‌های جوان مهندسی در مقاطع مختلف از جمله در مبارزات انقلابی و دوران دفاع مقدس، گفتند: مهندسین ما در دفاع مقدس سربازان ازجان‌گذشته‌ای بودند که تمام نیرو، هنر و نبوغ خود را به کار گرفتند و هر روز یک پدیده‌ی نو از این جوان‌های با استعداد بروز می‌یافت.

ایشان، تلاش‌ها و دستاوردهای علمی مهندسین پس از دفاع مقدس و حضور در مسئولیت‌های اساسی را نیز مهم برشمردند و تأکید کردند: باید تلاش کنید در بخش‌های مختلف کشور مسئله «ما می‌توانیم» را در عمل به مردم نشان دهید و با شناخت خلأها و نیازهای کشور، به سمت انجام کارهای نکرده و زمین مانده بروید.

رهبر انقلاب در ادامه با اشاره به ضربه واردات بی‌رویه و قاچاق به کشور، گفتند: امروز فشار واردات، کشور را دارد از پا درمی‌آورد و در خصوص میزان واردات قاچاق به کشور نیز ارقام بسیار عجیبی مطرح است، اما این هم یک توجیه منطقی نیست که به بهانه جلوگیری از قاچاق و دریافت سود گمرکی، راه واردات انبوه به کشور به صورت رسمی باز شود.

ایشان خطاب به مجموعه مهندسان کشور، تأکید کردند: کاری کنید که محصولات و تولیدات جوان‌های با استعداد، مؤمن، توانا و بعضاً نابغه کشور مقهور واردات نشود.

حضرت آیت الله خامنه‌ای با اشاره به اظهارات دبیر همایش درباره اقتصاد مقاومتی، و تکرار فراوان این عنوان در سخنان مسئولان و فعالان بخش‌های مختلف کشور، افزودند: البته با تکرار زبانی هیچ اتفاقی نمی‌افتد، بلکه باید این مسئله در مجلس و دولت به طور جدی بررسی شود که برای اقتصاد مقاومتی به مفهوم حقیقی، چه کارهایی انجام گرفته و چه کارهایی باید انجام بگیرد. .(04/12/1393)

http://www.leader.ir

حدیث بندگی (21) شرح حدیث از رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای «دام ظله»

من مواعظ النبی «صلى الله علیه وآله وسلّم»

عجباً للمؤمن لایقضی اللّه علیه قضاءً إلا کان خیراً له، سرّه او ساءه. إن ابتلاه کان کفّارةً لذنبه، وإن اعطاه وأکرمه کان قد حباه.

^{(تحف العقول صفحه 48)}

هرچه را خداوند براى مؤمن، مقدّر فرماید، خیر او است، خواه حوادثى که او را ناراحت مى‏کند مثل بیمارى و خواه امورى که او را خوشحال مى‏کند. حوادث محزون کننده، کفاره گناهان و حوادث خوشحال کننده عطایاى الهى است.

این مضمون در اشعار حافظ هم آمده «در طریقت هرچه پیش سالک آید خیر او است» لکن حافظ این معنا را مختص به سالک دانسته ولى این روایت، آن را درباره مطلق مؤمن بیان فرموده است.

جلسه بیست و ششم 30/8/78

حدیث بندگی (20)

الإمام زین العابدین«علیه السلام»

ألا إنَّ لِلعَبدِ أربَعَ أعیُنٍ: عَینانِ یُبصِرُ بِهِما أمرَ دینِهِ ودُنیاهُ، وعَینانِ یُبصِرُ بِهِما أمرَ آخِرَتِهِ. فَإِذا أرادَ اللّهُ بِعَبدٍ خَیرا فَتَحَ لَهُ العَینَینِ اللَّتَینِ فی قَلبِهِ فَأَبصَرَ بِهِمَا الغَیبَ فی أمرِ آخِرَتِهِ، وإذا أرادَ بِهِ غَیرَ ذلِکَ تَرَکَ القَلبَ بِما فیهِ.

آگاه باشید که بنده، چهار چشم دارد: با دو چشم، کار دین و دنیایش را مى‏بیند و با دو چشم دیگر، کار آخرتش را مى‏نگرد. پس خداوند، هرگاه نیکىِ بنده‏اى را بخواهد، دو چشم دلش را مى‏گشاید تا با آن دو، غیب (نهان) را در کار آخرتش ببیند؛ و هرگاه براى بنده‏اش جز این را بخواهد، دل را با آنچه در آن است، وامى‏گذارد. «الخصال: 240/ 90»

حدیث بندگی (19) شرح از رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای «دام ظله»

حاجت خواستن از خدا

 

من مواعظ النبی صلى الله علیه وآله وسلّم:
الحوائجُ الى اللّه وأسبابها فَاطْلُبوها الى اللّه بهم فمن أعطاکموها فخذوها عن اللّه بصبر.

(تحف العقول صفحه 48)

در این حدیث نقش اسباب و علل طبیعى در مورد حوائج انسان به طور برجسته‏اى مورد توجه قرار گرفته است.
کلمه «بهم» با ضمیر جمع ذوى‏العقول اشاره به این دارد که بسیارى از حوائج ما توسط انسان‏ها برآورده مى‏شود. لکن در عین آن که انسان نیازهاى خود را از اسباب طبیعى (که اکثراً انسان‏ها هستند) بدست مى‏آورد باید در وراء آنها ذات اقدس الهى را ببیند و از او بداند.
رفتن سراغ اسباب بى‏توجه به خدا، کار ناقصى است و رفتن در خانه خدا بى‏اعتناء به اسباب هم، کار ناقصى است، هر دو را باید با هم جمع کرد و براى رسیدن به حوائج باید از صبر کمک گرفت.

جلسه بیست و هفتم 1/9/78

حدیث بندگی (18) شرح از رهبر معظم انقلاب امام خامنه ای «دام ظله»

حیا

من مواعظ النبی صلى الله علیه وآله وسلّم:
الحیاءُ حیاءان، حیاءُ عقلٍ وحیاء حُمْقٍ، وحیاء العقل العلم وحیاءُ الحُمقِ الجهل.

^{(تحف العقول صفحه 45)}

حیاءِ عقل آن است که انسان از روى عقل احساس حیاء کند، مثل حیاء در هنگام ارتکاب گناه، و یا حیاء در مقابل کسانى که احترامشان لازم است و این حیاء، علم است یعنى رفتارى عالمانه مى‏باشد.
و حیاء جهل آن است که از پرسیدن و یادگرفتن یا از عبادت‏کردن و امثال آن، حیاء کند (مثل کسانى که در بعضى محیطها، از نماز خواندن، خجالت مى‏کشند) و این حیاء، رفتارى جاهلانه است.

جلسه بیست و دوم 18/8/78

حدیث بندگی (17)

عن الإمام الباقر«علیه السلام»

الناس ثلاثةٌ: سالمٌ و غانمٌ و شاجبٌ،

فالسّالمُ الصّامتُ، و الغانمُ الذّاکرُ، و الشّاجبُ الّذی یَلْفِظُ و یَقَعُ فی النّاسِ.

مردم سه گونه‏اند: سالم و سود برنده و به هلاکت افتاده.

سالم آن کس است که خاموش ماند، سود برنده، آن است که ذکر خدا گوید و به هلاکت افتاده، کسى است که زبان به بدگویى از مردم گشاید.

«بحار الأنوار: 93/ 163/ 43»

حدیث بندگی (16)

الإمام زین العابدین7 (فی وَصِیَّتِهِ لِلإِمامِ الباقِرِ7):

اعلَم یا بُنَیَّ أنَّ صَلاحَ شَأنِ الدُّنیا بِحَذافیرِها فی کَلِمَتَینِ:

إصلاحُ شَأنِ المَعاشِ مِل‏ءُ مِکیالٍ ثُلُثاهُ فِطنَةٌ و ثُلُثُهُ تَغافُلٌ؛

لِأَنَّ الإِنسانَ لا یَتَغافَلُ عَن شَی‏ءٍ قَد عَرَفَهُ فَفَطِنَ لَه‏.

بدان اى فرزندم، که درستى کار دنیا، به طور کلّى، در دو کلمه است:

اصلاح امور زندگى، همانند پیمانه پری است که دو سوم آن، توجّه و هوشیارى است

و یک سومش چشم پوشى؛ زیرا انسان، چشم­پوشى نمى‏کند،

مگر از چیزى که آن را مى‏داند و متوجّه آن است.

کفایة الأثر: ص 240

حدیث بندگی (15)

قال الإمام الصادق7:

 مَن قَنِعَ بِالمَقسومِ استَراحَ مِنَ الهَمِّ وَالکَربِ وَالتَّعَبِ، وکُلَّما نَقَصَ مِنَ القَناعَةِ زادَ فِی الرَّغبَةِ وَالطَّمَعِ.

وَالطَّمَعُ وَالرَّغبَةُ فِی الدُّنیا أصلانِ لِکُلِّ شَرٍّ، وصاحِبُهُما لا یَنجو مِنَ النّارِ إلّا أن‏ یَتوبَ عَن ذلِکَ.

هر که به روزى تقسیم ‏شده قانع باشد، از اندوه و رنج و خستگى آسوده گردد.

هر چه قناعت کم [تر] شود، خواستن و آزمندى افزوده گردد، و آزمندى و خواستن

در دنیا، ریشه هر بدى است و آزمند دنیاخواه، از دوزخ نمى‏رهَد،

مگر آن‏که از این خصلت [ها] توبه کند.

مصباح الشریعة: 184

نکاتی از سخنرانی رهبر معظم انقلاب اسلامی در دیدار مردم آذربایجان شرقی- 29/11/1393

- از مهمترین دلایل مشکلات اقتصادی کشور: برنامه ریزی قدرتهای استکباری بعد از پایان جنگ تحمیلی، برای جلوگیری از تبدیل شدن ایران به یک قطب اقتصادی تأثیرگذار در منطقه و جهان است.

- اقتصاد کشور از دو اشکال بزرگ «نفتی بودن» و «دولتی بودن» نیز به شدت رنج می برد.

- ایشان خام فروشی نفت و صرف آن در امور جاری کشور و استفاده نکردن از فرآورده های گسترده ناشی از ارزش افزوده نفت را، میراث شوم رژیم طاغوت و خسارتی جبران ناپذیر خواندند و گفتند: این روش، آسان ترین راه پول درآوردن است که برخی از مسئولان در طول زمان های مختلف، ترجیح دادند از این پول آسان، استفاده کنند.

- اقتصاد مقاومتی که برای کشور، در هر شرایطی اعم از تحریم یا غیرتحریم ضروری است، به معنای آن است که بنیان اقتصادی کشور بگونه ای ساماندهی شود که تکانه های جهانی در آن اثرگذار نباشد.

- رهبر انقلاب اسلامی یکی از لوازم اصلی و مهم خروج از اقتصاد نفتی را، قطع وابستگی بودجه کشور به درآمد نفت دانستند و خاطرنشان کردند: باید به این نقطه برسیم و معتقدم این کار سخت را می توان با همت و با اعتماد به مردم و جوان ها و سرمایه های داخلی و بالاتر از همه، با اعتماد به خداوند متعال که وعده نصرت داده است، انجام داد.

- برخی سرمایه داران کلانی که از دادن مالیات خودداری و فرار می کنند مرتکب جرم می شوند زیرا کشور را به پول نفت بیش از پیش وابسته می کنند و زمینه ساز بروز مشکلات بیشتر می شوند.

- رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر اینکه یکی دیگر از نکات اساسی برای حل مشکلات اقتصادی، ارتقاء بهره وری است، خاطرنشان کردند: ارتقاء بهره وری عبارت است از کاهش هزینه تولید و بالا بردن کیفیت.

 حضرت آیت الله خامنه ای برنامه ریزی مناسب برای استفاده حداکثری از ظرفیت ها و منابع داخلی را یکی دیگر از راههای برون رفت از مشکلات اقتصادی برشمردند.

-  مردم و همه کسانی که علاقمند به ایران و آینده آن هستند و همچنین دستگاههای دولتی باید کالاهای خارجی را که مشابه داخلی آن وجود دارد، استفاده نکنند.

- حضرت آیت الله خامنه ای در بیان نکات دیگر، به لزوم پرهیز از اسراف و جلوگیری از تضییع منابع عمومی، تکیه بر شرکتهای دانش بنیان و مبارزه جدی با قاچاق اشاره کردند و افزودند: برای حل مشکلات اقتصادی، این کارها باید انجام شود.

- رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر لزوم تلاش های جدی تر و کمک گرفتن از ظرفیت های مردمی، افزودند: ما می توانیم در مقابل هیاهو و اقدامات دشمنان در موضوع تحریم ها ایستادگی کنیم و هدف های آنها را ناکام بگذاریم.

- هدف اصلی آن­ها (جبهه استکبار ) از این اقدامات، تحقیر ملت ایران و متوقف کردن حرکت عظیم ملت و نظام اسلامی به سوی تمدن نوین اسلامی است و من معتقدم حتی اگر در مسئله هسته ای نیز  همان خواسته هایی را که آنها دیکته می کنند، قبول کنیم، باز هم تحریم ها برداشته نخواهد شد زیرا آن­ها با اصل انقلاب مخالفند.

رهبر انقلاب اسلامی با تأکید بر لزوم استفاده از ظرفیت های بسیار بالای جوانان بخصوص دانشجویان بسیجی، در مسائل کشور و پیشبرد اهداف انقلاب، به تهدیدهای دولت زورگو و قلدر امریکا و تحریم های جدید دنباله روهای اروپایی آن اشاره کردند و گفتند: اگر بنابر تحریم باشد، ملت ایران هم می تواند تحریم کند و این کار را خواهد کرد.

حضرت آیت الله خامنه ای افزودند: ملت ایران اراده بسیار قوی دارد و جمهوری اسلامی، در هر مسئله ای که وارد شده است، عزم راسخ خود را نشان داده است.

حدیث بندگی (14)

عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ «علیه السلام» قَالَ‏ قُلْتُ لَهُ:

لِمَ سُمِّیَتْ فَاطِمَةُ الزَّهْرَاءُ زَهْرَاءَ فَقَالَ لِأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ خَلَقَهَا مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ فَلَمَّا أَشْرَقَتْ أَضَاءَتِ السَّمَاوَاتُ وَ الْأَرْضُ بِنُورِهَا وَ غَشِیَتْ أَبْصَارُ الْمَلَائِکَةِ وَ خَرَّتِ الْمَلَائِکَةُ لِلَّهِ سَاجِدِینَ وَ قَالُوا إِلَهَنَا وَ سَیِّدَنَا مَا لِهَذَا النُّورِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَیْهِمْ هَذَا نُورٌ مِنْ نُورِی أَسْکَنْتُهُ فِی سَمَائِی خَلَقْتُهُ مِنْ عَظَمَتِی أُخْرِجُهُ مِنْ صُلْبِ نَبِیٍّ مِنْ أَنْبِیَائِی أُفَضِّلُهُ عَلَى جَمِیعِ الْأَنْبِیَاءِ وَ أُخْرِجُ مِنْ ذَلِکَ النُّورِ أَئِمَّةً یَقُومُونَ بِأَمْرِی یَهْدُونَ إِلَى حَقِّی وَ أَجْعَلُهُمْ خُلَفَائِی فِی أَرْضِی بَعْدَ انْقِضَاءِ وَحْیِی‏.

جابر مى‏گوید: محضر مبارک امام علیه السّلام عرض کردم:

براى چه فاطمه زهراء سلام اللَّه علیها به زهراء موسوم گردید؟ حضرت فرمودند: زیرا حقّ عزّ و جلّ او را از نور عظمت خودش آفرید، و هنگامى که نور وجود فاطمه سلام اللَّه علیها درخشید آسمانها و زمین به نورش روشن شده و دیدگان فرشتگان از شدّت نورش بسته شد و تمام ملائکه حقّ تبارک و تعالى را سجده نموده و عرض کردند: اله و معبود ما، سرور و مولاى ما، این نور چه خصوصیّتى دارد که این قدر تابان و روشن است؟ خداوند متعال به آنها وحى فرمود:

این نور از نور من است که در آسمان ساکنش کرده‏ام آن را از عظمت خویش آفریدم، آن را از صلب پیامبرى از پیامبران که بر تمام انبیاء تفضیل و برتریش داده‏ام خارج نموده‏ام، از این نور پیشوایانى را که به امر من قیام مى‏کنند و مردم را به طرف من هدایت مى‏نمایند بیرون مى‏آورم، این پیشوایان را پس از انقطاع وحى جانشینان خود در روى زمین قرار مى‏دهم.

عیون أخبار الرِّضا: 2/ 37/ 94

حدیث بندگی (13) شرح از رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله امام خامنه ای «دام ظله»

خصلتهاى ایمان

 

من مواعظ النبی صلى الله علیه وآله وسلّم:
ثلاثٌ من کنّ فیه استکمل خصال الإیمان:
الذی إذا رضی، لم یُدْخِله رضاه فی باطلٍ وإذا غَضِبَ لم یخرجه الغضب من الحقّ وإذا قدر لم یتعاط ما لیس له.

^{(تحف العقول صفحه 43)}

معناى روایت، این نیست که ایمان در این سه خصلت منحصر است، بلکه مراد این است که در هر کس، این سه خصلت وجود داشته باشد، حاکى از این است که همه خصال ایمان، در او جمع است. چون هر یک از اینها متوقّف بر مجموعه‏اى از صفات نیک و کاشف از آنها است.
خشنودى و محبت کسى او را به باطل نکشاند که موجب شود به ناحق از آن شخص دفاع کند و همچنین غضب، او را به برخوردهاى غلط و خروج از حق نکشاند، و در هنگام قدرت، کارهایى را که حق او نیست مرتکب نشود.

جلسه بیستم و یکم 17/8/78